Pourquoi évoquer ce philosophe communément présenté comme pessimiste ? Parce que lui aussi place l’art au plus haut de l’expérience humaine. Et bien plus haut qu’une quelconque thérapie ! L’art fait du bien au corps, sans doute, mais il apporte du réconfort surtout à l’esprit. Parce qu’il ne rentre pas dans les activités utilitaires.
« De ce que le génie consiste dans le travail de l’intelligence libre, c’est-à-dire émancipée du service de la volonté, il résulte encore que ses productions ne servent à aucun but utile. Musique ou philosophie, peinture ou poésie, une œuvre de génie n’est pas un objet d’utilité. L’inutilité rentre dans le caractère des œuvres de génie ; c’en est la lettre de noblesse. Toutes les autres œuvres humaines ne sont faites que pour la conservation ou le soulagement de notre existence, sauf celles dont il est question ici : seules elles subsistent pour elles-mêmes, et sont, en ce sens, comme la fleur ou comme le revenu net de l’existence. Aussi notre cœur s’épanouit-il à les goûter, car elles nous tirent du sein de cette lourde atmosphère terrestre. »
Le monde comme volonté et comme représentation, Du génie, Arthur Schopenhauer
« Un autre fait analogue au précédent est que nous voyons rarement le beau s’associer à l’utile. Les grands et beaux arbres ne portent pas de fruits ; les arbres fruitiers ont de petits troncs laids et rabougris. La rose pleine des jardins est stérile, mais la petite rose sauvage, presque sans odeur, donne un fruit. Les plus beaux édifices ne sont pas ceux qui sont utiles : un temple n’est pas une maison d’habitation. Un homme de hautes et rares facultés intellectuelles, obligé de se livrer à quelque occupation purement utile, à la hauteur de laquelle serait l’esprit le plus ordinaire, est comme un vase précieux, orné des plus belles peintures, qu’on emploierait pour le service de la cuisine ; et comparer les gens utiles aux hommes de génie, c’est placer sur la même ligne les pierres de taille et les diamants. »
Le monde comme volonté et comme représentation, Du génie, Arthur Schopenhauer